Картина веры

«Если теория принципиально не может быть опровергнута, то она не является научной» (Карл Поппер).

На базе частнонаучных картин мира – космологической, физической, химической, биологической, геологической, экологической и др. – формируется общая естественно-научная картина мира. Все частнонаучные картины мира строятся на основе научных теорий, которые, в свою очередь, создаются с помощью тех или иных законов естествознания, эмпирических данных, а также обоснованных или необоснованных предположений и допущений. Бывает, что гипотеза, так и не дождавшись своего экспериментального подтверждения или получив лишь частичное подтверждение, незаметно для многих становится постулатом, который служит отправной точкой в дальнейших исследованиях. В таких случаях научный поиск нередко завершается тупиком или очередным парадоксом.

Среди всех фундаментальных наук наибольшие затруднения в интерпретации научных данных испытывает космология. И неудивительно. Она аккумулирует результаты изысканий многих направлений науки и пытается на полученном материале создать как можно более ясную и непротиворечивую картину мироустройства. Это огромная ответственность перед обществом, но почти невыполнимая задача. Надежда на то, что накопление исследовательских данных будет способствовать большей ясности и упорядоченности, не оправдывается. Если отсутствует знание основополагающих принципов, приток дополнительной информации второстепенного значения ясности не добавит в общую картину. Пытаясь преодолеть эти трудности, создатели космологических моделей, не ограничиваясь одними лишь плодами естествознания, вынуждены также использовать в своих построениях достаточно умозрительные конструкции. В итоге всегда получается некий симбиоз естественно-научной, философской и религиозной мысли. Меняется только процентное соотношение этих составляющих. Оценить их распределение в современных космологических моделях можно примерно так: 50 % – естественно-научная составляющая, 30 % – философская и 20 % – религиозная. (Конечно, это условное разделение и достаточно оптимистическое для стандартной модели соотношение. Если смотреть на сложившуюся ситуацию строже, то естественно-научная составляющая может легко поменяться местами с религиозной или философской.) Они влияют друг на друга, и в каждой из них есть что-то от двух остальных. Как бы то ни было, нельзя сказать, что космологические модели предлагают чисто научное описание природы Вселенной. У науки есть неоспоримые успехи в познании различных явлений, свойств и характеристик нашего мира, но нет понимания, как всё устроено в целом, нет знания общей картины бытия. Отсутствие необходимых научных знаний для удовлетворительного объяснения целостной картины мира традиционно восполняется философскими концепциями и религиозными идеями. Без этого не сумела обойтись ни одна из существующих моделей мироустройства.

Теория большого взрыва, на которой основана общепринятая современная космологическая модель, изначально была одной из гипотез возникновения и развития Метагалактики. Сейчас большинство космологов, физиков, астрофизиков и математиков принимают эту модель почти безоговорочно. Во всяком случае, лучшего объяснения происхождения и характеристик наблюдаемой Вселенной, подкрепленного большей доказательной базой, по их мнению, пока нет. В 1922–1924 годах Александр Фридман, исследуя релятивистские модели Вселенной, нашел нестационарные решения гравитационных уравнений Эйнштейна. Предположение Фридмана о взрывном характере начала Вселенной, а значит, ее последующем расширении, подтвердилось в 1929 году астрономическими наблюдениями Эдвина Хаббла. Обнаруженный Хаблом эффект красного смещения в спектрах удаленных галактик означает, что они разлетаются. Если произошел взрыв, то состояние ранней Вселенной должно было быть не только очень плотным, но и очень горячим. Эту идею выдвинул Георгий Гамов в 1948 году в своей работе о «горячей вселенной». Его предсказание о существовании фонового микроволнового излучения подтвердилось в 1964 году. Радиоастрономы Арно Пензиас и Роберт Уилсон открыли космический фон излучения, температура которого соответствовала предсказанной Гамовым. В дальнейшем это излучение получило название реликтового.

Обнаруженное расширение Метагалактики и открытие реликтового излучения, по-видимому, указывает на изначальное существование сверхплотного и сверхгорячего сгустка вещества размером меньше электрона – так называемой сингулярности. Понятие сингулярности как исходное состояние Вселенной предложил Жорж Леметр, астроном и математик. Он разрабатывал теорию расширяющейся Вселенной независимо от А. Фридмана. В 1927 году в статье «Однородная Вселенная постоянной массы и возрастающего радиуса, объясняющая радиальные скорости внегалактических туманностей» он отождествил наблюдаемое спектроскопически разбегание галактик с расширением Вселенной. Теория Леметра об эволюции мира с «первоначального атома» получила широкую известность под ироничным названием «Большой взрыв», которое стало общепринятым в космологии. Необходимость существования сингулярности в моделях расширяющейся Вселенной математически обосновал в 1965 году Стивен Хокинг. Однако само состояние сингулярности математическому описанию не поддается, а поэтому представляет собой большую концептуальную проблему в космологии. Интересно, что Жорж Леметр был не только математиком, астрономом и астрофизиком, но и католическим священником: аббатом, а затем прелатом. Кроме того, Леметр был членом Папской академии наук, а в последние годы жизни – ее президентом.

Концепция большого взрыва была благосклонно воспринята Ватиканом. Папа Пий XII заявил 22 ноября 1951 года, что она не противоречит католическим представлениям о сотворении мира. Православная Церковь тоже положительно отнеслась к этой теории. Не стали исключением и протестантские христианские конфессии. Они приветствовали теорию большого взрыва как поддерживающую историческую интерпретацию учения о творении. Не возражают и мусульмане. Напротив, они обратили внимание, что в Коране есть аяты, совпадающие по смыслу с концепцией расширяющейся Вселенной. Например, в суре «Пророки» Аллах говорит: «Неужели неверующие не видят, что небеса и земля были единым целым, и что Мы разделили их и сотворили всё живое из воды? Неужели они не уверуют?» (Коран; 21:30). А вот еще аят из Корана: «Мы воздвигли небо благодаря могуществу, и Мы его расширяем» (Коран; 51:47). По мнению индуистов, теория большого взрыва подтверждает, что всё произошло от Брахмана, который «меньше атома, но больше самого громадного».

Как несложно заметить, в вопросе происхождения Вселенной современные научные представления удивительным образом перекликаются с религиозными. Возможно, позиция церквей по отношению к науке стала толерантной. Возможно, наука уменьшила апломб и высокомерие в своем отношении к религии. И взаимная терпимость позволила сблизить их взгляды на мир. А возможно, это подтверждает идею, что в основе воспринимаемой нами материальной действительности находится работа нашего сознания. Мы сначала моделируем мир согласно своим физическим ощущениям, мировоззренческим установкам и верованиям, а затем находим доказательства «реального существования» наиболее оптимальных на текущий момент моделей. То есть мы «видим» лишь то, во что верим, хотя убеждены в обратном – в том, что сначала «видим», а после уже верим в «увиденное». По сути, весь наш мир – это продукт нашей веры. Мы знаем исключительно тот мир, который моделирует наше сознание.