Свобода от страха

Страх – это зависимость от неведения. Мы без страха действуем в пределах своего знания. Поэтому один из способов его преодоления (точнее, забвения) – это непрекращающийся процесс познания, постоянно раздвигающий границы личного знания и позволяющий увеличивать пространство для действия, что создает иллюзию свободы от страха. Неведение – это фоновое состояние ума: он ничего не знает наверняка, но лишь способен создавать иллюзию знания, искусно обманывая себя самого. Этот вынужденный самообман необходим уму для выживания и взаимодействия в социуме.

Борьба со страхом – это естественное состояние ума, потому что ум действует в границах созданного им мира (в границах известного ему), но постоянно пребывает под воздействием внешней неизвестности. Природа ума основана на обособленности и раздельности, на противопоставлении и сравнении, на приятии и неприятии, на фиксации и отсеивании, поэтому его удел – ограниченность. А ограниченность просто обречена на встречу со страхом, так как нет реальных границ, но есть границы придуманные. В этом нет ничего плохого или хорошего, мы просто говорим о состоянии, доступном нашему осознанию, о маленьком фрагменте большой картины, общий вид и смысл которой всегда будут оставаться для нас волнующей тайной.

В своей сущностной основе в Реальности нет ничего отдельного. Свобода от страха возможна лишь в осознании целостности своего «я». Наше сущностное «я» обладает единой природой со Всем Сущим. Здесь можно говорить о Едином Сущностном «Я», проявляющем свое бесконечное многообразие через бесчисленное количество обособленных во взаимодействии и различных по направленности своего внимания аспектов Сознания. Пока мы ограничиваем себя физическим телом (только здесь уже содержится целый спектр переживаний, связанных со страхом), семьей, родом, местом жительства, работой, профессией, национальностью, расой, вероисповеданием, личными убеждениями, личным опытом, страной, эпохой – всем, что составляет наши актуальные представления о себе и мире, в котором мы живем, мы всегда будем оставаться уязвимыми для чувства страха. Страх многолик и очень любит преподносить неприятные сюрпризы нашему эго. Избавившись от одного его проявления, мы сталкиваемся с новым вызовом в новом обличье. И так продолжается до тех пор, пока мы не осознаем сам источник страха – экзистенциальное одиночество, проявленное в нашем мироощущении, мировосприятии и реагировании на все сигналы, поступающие в наше сознание. Это одиночество, эта обособленность – неестественное состояние для Реальности, в которой всё неразделимо, взаимосвязано и взаимозависимо, которая просто есть единое целое во всём своем многообразии форм, свойств и действий, каким бы разрозненным и отдельным не представлялось всё нашему уму.

Пока доводы ума остаются для нас приоритетными, пока мы смотрим на мир исключительно сквозь фильтр индивидуального восприятия, сформированный, впрочем, не только нашим личным опытом, но в не меньшей степени влиянием актуальных для социума идей, смыслов, значений, символов, ценностей и целей, мы не сумеем освободиться от чувства страха. Ощущение страха сопровождает нас всюду и во всем. Это одно из наших фоновых ощущений, и мы далеко не всегда его осознаём, потому что оно легко маскируется, подстраиваясь к близким ему по проявлению ощущениям, которые мы привыкли идентифицировать иначе.

Подавляющая часть нашего внимания сосредоточена на функциях ума. Это уже стало нашей привычкой. И эта привычка отдаляет нас от нашей сущностной природы, для которой искусственные ограничения и барьеры ума абсолютно чужды и смехотворны. Ум как инструмент не только оправдан, но и необходим для успешного взаимодействия, развития и элементарного выживания в постоянно изменяющейся среде обитания. Но он необходим в роли слуги или помощника. В роли начальника или хозяина он склонен брать на себя функции, с которыми ему справиться не дано по природе своей. Поэтому в таком качестве его деятельность становится губительной не только для всего окружающего, но и для него самого. Вот почему где много ума, там много страха.

Избавиться от привычки полагаться во всем на ум, на рациональность – означает изменить всю гамму своих ощущений и переживаний, что неизбежно отразится на месте, силе и значении в нашей жизни чувства страха. Страх возник одновременно с рациональностью, когда мы стали для своего удобства искусственно отделять одно от другого не только по внешней форме, но и по сути, воспринимая всё вокруг как отдельные и независимые друг от друга объекты. Поэтому чем больше внимания мы уделяем сущностной основе своего «я», тем меньше места остается для страха, потому что наша сущностная природа свободна от него изначально.